【H301】罗素：论人类欲望的本质

本文是 1950 年罗素在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的发言稿。核心是在讲：到底哪些欲望对人类政治有重大的影响力。

我开始觉得这与我生活关系不大，但是读完我发现，罗素的观点可以解释生活中的很多现象。生活中处处是政治，有人的地方就有政治。 而人类的欲望也是推动整个世界的运转，推荐大家一部关于欲望的电影《七宗罪》。而从所有的欲望产生的所有的商业，也都于此息息相关。比如以下的图片，具体内容会员可以看一下网站编号为：【Z012】靠人性赚钱，你将跑赢99%以上的人，创业者必看赚钱规则，在网站www.caozhe.cn首页搜索框搜素：Z012。

下面是本文观点的基本总结：

1.人类的所有行动都是由欲望驱使的，要想预测别人的行动，就要了解他们的欲望以及这些欲望间的相对强度；

2.对政治具有重大影响力的欲望基本有两类：一类是基本欲望，也就是对生活必需品的追求，当大家吃不饱穿不暖的时候，大家什么都能干的出来；

3.人类之所以会进步，是因为当基本欲望得以满足后，还有更多永不满足的欲望。罗素将其归类为占有欲、竞争心、虚荣心以及对权力的渴望。

4.占有欲是对生活必需品渴望与恐惧的结合体，也就是大家常说的穷怕了。所以，哪怕我们吃饱穿暖，我们也依然想要占有更多。

5.而竞争心则比占有欲更可怕，很多人哪怕自己过的不好，也要千方百计给别人使绊子，这就是竞争心的负面体现，这也是很多战争的起源。

6.其次是虚荣心，虚荣心是一个正反馈循环，即当虚荣心得以满足时，便会激发出更大的虚荣心。

7.最后是权力欲，和虚荣心一样同样是一个正反馈循环。但相比虚荣心，权力欲对世界的影响更大，破坏力也更大。

8.除了以上四种欲望外，罗素还提到了刺激、恐惧、仇恨这三种更为上层的欲望。

9.渴望刺激是人与其他生物不同的一大标志。罗素认为人类之所以追求刺激，这与人类在原始世界以狩猎为生的本能有关。但当下的工作已经完全不是远古时代那种狩猎环境了，所以人类会想方设法寻找安全的释放出口。

10.而恐惧与仇恨是一对交织的欲望，人们会仇恨他恐惧的人，同样也会恐惧他仇恨的人。这也是为什么安全感对人类如此重要。

正文内容：

殿下，女士们，先生们，我今晚之所以选择探讨这个话题，是因为我觉得当下许多有关政治和政治理论的讨论，都大大忽视了心理因素的影响。

经济数据、人口结构、宪法架构等方面都有非常详实的资料，研究这些就像拿着放大镜观察一般。比如，如果你想知道朝鲜战争开始时南北朝鲜的人口数量，翻翻书唾手可得，你甚至可以知道双方的人均收入和军队规模。

但如果你试图深入了解一个朝鲜人的内心世界，探究南北朝鲜人民的差异，了解他们对生活的渴望、不满、希望与恐惧，希望了解到底“是什么让他们成为他们”时，你会发现资料寥寥无几。

因此，你很难判断南朝鲜人到底是支持联合国组织，还是更支持与北方同胞的统一。你也难以推测他们是否愿意牺牲土地改革来换得选举权，去换得一个给陌生政治家投票的机会。

正是我们对这些问题的忽视，让那些高高在上的政治家们屡遭挫折。如果我们希望政治更为科学，如果我们不再想被它打个措手不及，就必须深入探究驱动人类行动的深层因素。

饥饿状况是如何影响人们对口号的响应程度的？人们的行动力会随着饮食中卡路里的增减而改变吗？当民主许诺与一袋粮食同样摆在你的面前，你会在多饿的情况下选择后者？

现在，让我们把视角放宽点，不再局限于朝鲜，而是把目光投向全人类。

人类的一切行动都是由欲望驱动的。目前存在这样一种观点，一些道德家坚信，人们可以存天理灭人欲，但这种观点实际上大错特错。

我之所以说大错特错，并不是因为人们对责任感召免疫，而是因为，除非他自身想要承担责任，否则这对他没有任何约束力，也就是说，他要有承担责任的欲望。

要想预知人们的行为，光看他们的物质条件是远远不够的，更关键的是，要洞察他们的欲望世界和这些欲望的相对强度。

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