【H078】如何以不同的方式看待爱情？

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爱情令人着迷又充满困惑。这篇文章主要探讨了爱情的本质，从诗人、哲学家、科学家的观点出发，阐述了爱情专一性、永恒性、单恋、爱的理由等困惑，分别从神经科学、进化论、社会建构、女性主义角度解读爱情，还提及多元恋爱关系以及摆脱浪漫规范性的思考。诗人、哲学家和科学家都在探讨爱情的本质，而对这些观点进行批判性思考，或许能让我们获得新的启发。

诗人、哲学家和科学家都在探讨爱情的本质，而对这些观点进行批判性思考，或许能让我们获得新的启发。

爱不是单一的情感，而是情感的漩涡：它包含着敬畏与痛苦，欢愉与厌恶，狂喜与烦恼，愤怒与狂热，眩晕与哀伤，希望与心碎。对心上人的思念能激发起所有可能的情感，让人或喜极若狂，或铤而走险，甚至轻生。如果你正陷入爱河，一定对这种极端且矛盾的情感波动再熟悉不过；如果你还未经历过，或许会犹豫是该羡慕那些情感的巅峰，还是庆幸自己避开了那些低谷。

无论如何，这些复杂的情感状态究竟从何而来？我们该如何应对？它们在我们的生命中应该占据怎样的位置？爱的本质到底是什么？

诗人、哲学家、小说家和科学家都试图解答这些终极问题，通常是通过讲述爱情的起源。在柏拉图的《会饮篇》中，喜剧诗人阿里斯托芬讲述了这样一个故事：远古时期的人类是球形的，拥有四臂四腿和两张面孔。有些人两侧都是相同的性别，有些则一侧为男性，一侧为女性。众神之王宙斯因他们的傲慢而震怒，用雷电将他们劈成两半。从此，我们每个人都成了这些半身之一，终其一生都在寻找能让自己重归完整的另一半。按照阿里斯托芬的说法，这就是爱的由来（这个故事也顺便解释了不同的性取向）。

本文将围绕着当我们深入思考爱情本质时产生的种种困惑展开讨论。

一、专一性的困惑

阿里斯托芬的神话暗示每个人都只有唯一的真命天子/天女——那个能让自己完整的另一半。这意味着爱情天生就该是专一的：一个人只能爱上一个人。这种观念因爱情中常见的嫉妒心理而更加根深蒂固。

然而这种专一性的要求却令人困惑：为什么它只适用于爱情？父母对子女的爱同样深沉，却没有人认为父母不能同时爱多个孩子。那么，是否存在某种内在特质，使得爱情必须是专一的？

二、永恒之爱的困惑

阿里斯托芬的故事暗示，真爱一旦找到就会永恒不变。确实，在恋爱初期的热恋阶段，爱情常常给人一种永无止境、历久弥新的感觉。然而现实往往事与愿违：感情会随时间演变，爱的炽热可能逐渐消退。即便如此，我们为什么仍执着于“真爱永恒”的信念，哪怕现实经验一再证明并非如此？

三、单恋的困惑

如果爱情真的是寻找“另一半”的过程，那么真爱就必须是相互的，因为双方都需要对方才能完整。但现实中却存在单恋。这种情况下的爱是否还具有意义和真实性？歌德那句发人深省的话：“如果我爱你，这与你何干？”巧妙地道出了这一矛盾。这暗示爱的本质或许不依赖于被爱者的回应，但这又与浪漫之爱中对于相互认可和情感互通的深切渴望相悖。

单恋凸显了爱情的两面性：它既是独立的情感体验，又是需要双方参与的情感纽带。这种现象也挑战了“爱情必然带来圆满”的理想主义观点。相反，它提示我们：爱的价值可能不仅在于建立情感联系，更在于它对爱慕者本身的改变和升华。

四、爱的理由的困惑

当我们坠入爱河时，究竟是什么让我们爱上这个特定的人？爱是否需要理由？我们常常听到这样的表白：“我爱你就是因为你是你。”正如叶芝在诗中感叹的：“亲爱的，只有上帝才能单纯地爱你这个人，而不是爱你金黄的秀发。”

但“爱一个人就因为他是他自己”这种说法究竟意味着什么？为了让这种说法更容易理解，我们往往会转而列举被爱者的种种可爱之处：或许是因为对方善良、美丽、聪明；也可能是因为那迷人的微笑、洋溢的生活热情，或是一头灿烂的金发。

这就引出了一个更深层的困惑：这些理由并不能解释为什么我们偏偏爱上了这个特定的人，而不是其他拥有相同，甚至更出色特质的人。如果爱情真的建立在善良、美丽、智慧或魅力等特质之上，那为什么它会如此专注于某个特定的人呢？

毕竟，这些理由本质上是具有普遍性的，任何符合这些特质的人都应该能引发相同的感情。然而，爱情却往往极其个人化，似乎与这种普遍性格格不入。为什么在存在着许多具有相同甚至更优秀品质的人的情况下，爱情却如此执着地锁定在某个特定的个体身上？如果不能对此做出更深入的解释，我们似乎就错过了理解爱情本质的关键所在。

在接下来的内容中，我们将看到现代科学对爱情的诠释比阿里斯托芬的神话更具说服力。不过，这些现代诠释与阿里斯托芬的说法一样，都在暗中定义着爱的目的，这不经意间也助长了人们对爱情的主观评判。